阜阳佛教协会论坛

诸功德中,放生第一

皈依弟子 — Sun, 08 Mar 2009 05:02:22 GMT

有一些学佛人轻视放生这一功德无量的事,认为是不合时宜,其实万丈高楼从地起,不积极修福,没有福德资粮，如何能生西呢?况且放生功德还可以得到现世的福报呢,这我是有亲身的体验的: 　　末学今年夏天开始,几乎每星期日、六都去市场买一些野生鸟、鱼、蟹、蛙等去放生，每次少有八、九元，多有一百多元，放生的动物少的有一条，多则数十只。直到最近冬天来临后，才用汇物汇款方式扶助贫困僧尼或小孩做功德。我的付出虽然非常微薄，所做的善事也像毫发一样细微，可是对我现世还是带来了福报，今年以来我的事业一帆风顺，不但屡次得到了领导的称赞和赏识，而且每做一件事,都好象冥冥之中有好运气相助，做什么事都很顺手，一些眼看就要倒霉的事，往往事到临头就逢凶化吉了！连我女儿的学习成绩，下半年也变得突飞猛进，成绩都是年级毕业班前五十名内，还常得老师的表扬，这段时间她得意极了，（几乎每次放生我都带她去的）。而我以前却是做什么事都是困难重重，办事情都是败多成少，不如意的事十有***，所以以前我常对亲朋好友，甚至对自己的孩子说：人生在世不如意的事是十有***！可是从今年的工作和生活情况看，应该是倒过来说了，如意的事十有***！你说奇怪不奇怪？　　举一个小例子：今年八月份，我出租了以前的一套房，月租为240元。12月9日，租房的房客突然要退房了，说是我的房子没有开通闭路有线电视，我心里有点懊恼了，因为才五个月又要重新出租，按以往经验起码要花两三个月时间，而且大部分是看房砍价的多，想租房的少，这样既花时间，又消耗精力，而且还损失了一、两个月的房租，所以我很想挽留她，虽然以前已说好租房不包安装接通有线电视线，但我愿意作出让步，愿意出几百元开通有线电视，只要她出有线电视月租费就行，可是她还是退了房。我很懊丧，以为又要花上一段时间才能租出，可是想不到的是，才过了短短几天就有人来寻租，而且是以280元的高价租出，比原来租金的还高出四十元！足足高出原来18%，而且我安装开通有线电视，她还同意自出电视月租费。　　所以只要愿意去布施、修福，你总会福不唐捐、功不唐捐的。

现今网络学佛人的风险 [转帖]

皈依弟子 — Sun, 08 Mar 2009 06:40:52 GMT

现在网络学佛很方便，有很大的好处，这个好处我就不多说了，大家都有体会。但是从另外一个角度来说，也产生了另外的风险。这个风险在哪里？ 1、只学不修不证网络上关于佛法的知识、见闻很多，有些人贪多嚼不烂，只学知识，而且多数是学二手知识（什么是二手知识，就是看人家经过几道手转贴的，而不去查证佛经原文。事实上，网络上查找佛经原文，这可以说是末法时代学佛的最大好处。可惜很多人不会用）。佛法是要修证的，很多人把网上学佛当做了另外一种上网方式，不懂修证，也没有修证。有的人在网上发贴，动辄恶口辱骂！悲乎！若不上网学佛，恐怕还不会给他这么多骂人的机会呢！！！ 2、传播邪法外道网络传播很快，传播的同时也带来名声的扩大。所以很多人乐于传播有关佛法的东东。但是，很危险的是：网络是双刃剑。正法也是如此传播，邪法外道也是如此传播。如果你缺乏择法眼，随意传播，一不小心就传播了邪法。现在的附佛外道很厉害，很多看起来比佛法还象佛法，比佛陀说的还吸引人，比佛陀说的还神奇。其实佛法本身是很平实的。所以，大家对于那些看起来很神奇的事情，一定要小心。因为末法时代，妖魔外道吸引人的方法，就是用这些所谓的“神奇事迹”。因为末法时代，人心不古，都普遍地有猎奇心理，这就中了邪法外道的圈套。 ...

改造贫穷为富贵的方法。改短命为长寿的方法（改命者必顶、必转）

皈依弟子 — Sun, 08 Mar 2009 06:17:33 GMT

一、改短命为长寿的方法 1、忏悔自己过去所造的恶业。 2、从今以后，决心永远不再杀害或***动物，并且改掉好斗争的习气。 3、发大慈悲心，爱护一切众生。 4、少吃荤辛肉类，或改吃长素。 5、见别人病危时，尽心救助。 6、到市场上买待宰的动物来放生。 7、劝别人不要杀害动物。 8、宏扬不杀生或慈悲的好处。 9、看见死伤或夭折的众生，生怜愍心。 10、看见造杀业的众生，替他们忏悔。 ...

请大家紧急支持素食救地球的建议上两会

皈依弟子 — Sun, 08 Mar 2009 06:09:33 GMT

请大家紧急支持素食救地球的建议上***!这直接关系到国家对此危机的重视和行动。非常非常重要！！！现在会国各地的环保志愿者都在积极行动。这里有一位志愿者朋友的留帖，已经进入前十。这意味着，我们虽不是***代表，却也可以通过这个网站，这一途径，发表我们的心声，表达我们的爱心了！！ http://lianghui.app.cri.cn/cri_notebook_2009/showthread.aspx?threadid=827请在“爱家园”的提案下点支持，过几秒就点，反复点。可以在后面留言，记住最好要留言。其他环保的帖子，大家也可以表示支持，每台机器可重复投票，但要稍等一小会儿。在***召开之前，这是一次宝贵的机会，我们要加倍努力！！！ ...

各地佛教界踊跃为四川地震灾区捐款

皈依弟子 — Sun, 08 Mar 2009 06:07:51 GMT

[b] 各地佛教界踊跃为四川地震灾区捐款 5月12日，四川省汶川县发生7.8级地震，造成重大人员伤亡和财产损失。突如其来的灾难牵动着广大佛弟子的心，各地佛教界纷纷组织祈福和捐款活动，以下是从网上收集的一些募捐信息。 5月13日浦东新区佛教协会捐款3万元。（来源: http://www.shanghai.gov.cn/shanghai/node2314/node2315/node15343/userobject21ai274807.html）开封市佛教协会捐款近20万元。（来源：http://www.guanyin.org/news/show.asp?id=9011） ...

视频: 不可思议的佛教图片及天籁之音

皈依弟子 — Sun, 08 Mar 2009 05:59:51 GMT

据全国劳模、党委书记出身的灵岩寺副主持法安师说：李先念是在少林寺皈依的，刘少奇是在普陀山皈依的，周恩来是佛教禅宗祖师虚云老和尚的皈依弟子。真是不可思议之佛教经典图片音乐，汝等一切有情啊，应当清净三业，端身正坐，一心不乱，虔诚视听，痛哭流涕，悔罪向佛，求生净土，永生极乐。必得圆妙之无上佛果，亦能灭除无量劫之生死重罪，五逆十恶，杀父杀母，谤佛菩萨之阐提重罪亦能冰消，无始黑夜，日上大明。功德福报之不可思议，不可限量！望见者广为流通传播！此视频有点模糊，原高清晰DVD视频太大不能上传，请见谅！http://www.jzfjw.cn/bbs/dispbbs.asp?boardid=41&Id=3302

“08世界动物周”公开信减少肉食救赎农场动物！

皈依弟子 — Sun, 08 Mar 2009 05:53:31 GMT

“2008世界动物周”公开信为了地球，为了动物，为了自己——请减少肉食 △ 2003年，联合国粮农组织（FAO）保守估算：当年，全球被作为食物屠宰掉的畜养动物（不包括水族类）超过500亿只[1] △ 2006年，全球600多亿只动物被用于肉类和奶制品生产，包括584亿只以鸡为主的禽类，43亿只哺乳类动物[2] △ 美国，每年100亿只陆栖动物遭受笼关、聚养、剥夺、药物注射、肢解等粗暴***，并最终被屠宰[3] △ ...

别开生面的素食婚礼

皈依弟子 — Sun, 08 Mar 2009 05:49:56 GMT

成都一对环保夫妻举办别开生面的素食婚礼来宾签到后，都将领到一个有机苹果;招待客人们的，也是满桌的素食。昨天（9月30日），在成都市中心的一家素食餐厅里，新人吴坤和陈铭举行了一场别开生面的素食婚礼。别样婚礼满桌都是素食乍一看，婚宴菜单和普通婚礼没有区别：粤式珍珠鲍、奇味琵琶腿、避风塘炒蟹、麻辣海鲜烩，山珍海味样样齐全。细细品来，才发现这竟是一桌无奶、无蛋、无肉的素食盛宴。食材全部采用有机果蔬，“烤鱼”是海藻提取物和大豆蛋白所制作，其他仿荤素食的主要原料也都是香菇、竹笋、面筋、魔芋和豆制品等。香烟和美酒消失了，取而代之的是有机苹果和爽口的有机蓝莓汁。餐桌上的牙签都是玉米制作的，还可以吃。 ...

怀孕时念地藏菩萨得的利益转贴

皈依弟子 — Sun, 08 Mar 2009 05:46:55 GMT

怀孕时念地藏菩萨得的利益

无意中看到有个师兄对怀孕时念地藏菩萨的利益有些疑问，我不敢妄加解说，只能把一些我自己的亲身体会写出来，希望能对您有所帮助！我在怀孕初期曾在不知情的情况吃过孕妇忌服的药品，后来查出怀孕了，我当时很矛盾，怕药品对孩子有伤害，再加上那时不知道堕胎因果的严重性，于是动了堕胎的想法（阿弥陀佛）！后来有一位师兄结缘我一本佛说护诸童子陀罗尼经，读罢不禁大汗淋漓，就打消了堕胎的念头。师兄还让我继续念这部经，说坚持下去，佛菩萨一定会保佑孩子健康平安的！于是我就在怀孕初期的那段时候念这部经。有一次在闲谈时听老公讲起一位师兄地藏法门修的特别好。当时也是有些好奇，就抱着随缘的想法想念一念地藏经。没成想，第一次念一个多小时就念下来了，而且感觉特别好。后来念了没几次，几十分钟就能念一遍，而且一点都不累！于是我就坚持为宝宝念地藏经了。而宝宝也好象特别爱听似的，一到念经的时候他就特别乖，一动不动的听我为他念！到了剖腹产那天，当躺在手术台上，感觉刀子在肚皮上切切拉拉时，很难受。想起临手术时老公叮嘱的话，就大声念起了南无地藏王菩萨！主刀的大夫还很奇怪，问我念的是什麽？我说念这个我就不难受了！过了十分钟吧，当我听到大夫说出“男孩，6斤2两，健康”时，我这颗心才咣的一声掉回肚子里。要知道，我临产前才120斤呀！诶，等等，孩子怎麽不哭啊！别人家的孩子可是一落地就哇哇大哭的，可是他让大夫啪啪打了好几下屁股才不情愿地哼哼两声，是不是不足呀？还是别的什麽毛病？后来才一点点的感受到，这是地藏菩萨的巨大加持力呀！我的宝宝天生就不爱哭！从他降生到现在，他哭的次数我用手指头都可以算出来。打针不哭，睡醒了不哭，生人抱不哭。。。。。。而且特别安乐易养，这一年中我病了几次，宝宝就跟姥姥过，吃母乳的孩子呀，说改奶粉就改了，没有丝毫的不适应！而且断奶时特别轻松就断了（我有一次还逗逗他，来，吃吃他*的奶吧！宝宝看了看，小大人似的，用小手一把就推开了，真是乖的不得了！）还有就是宝宝特别爱笑！我家门口有一个哑巴（阿弥陀佛！），不管是比我宝宝大还是小的孩子，见了这个六根不全的可怜人都会被吓的哇哇大哭。可也怪了，只有我家宝宝，不但不怕，还乐呵呵的找她抱！真是地藏菩萨的慈悲力加持呀！此类的事还有很多，再此只是写下一点点感受，真切希望师兄们多来念地藏菩萨吧！阿弥陀佛！

一段奇异的经历使我对佛法深信不疑转贴

皈依弟子 — Sun, 08 Mar 2009 05:33:05 GMT

作者：明月清风很多年前，和很多人一样，我就知道佛教，但当时只是认为它是一种宗教信仰，和世间所有的宗教一样没什么区别，纯粹是人的一种信仰，一种精神寄托而已（阿弥陀佛！）所以并没有去思考它，去广泛的接触它，更谈不上相信它，当然也无从怀疑（因为当时根本对佛教知之甚少），直到多年前一段奇异的经历才让我开始真正接触，观察，思考佛法，现在每天忏悔、念佛、诵经、持咒，对佛教深信不疑，坚定相信只有佛法才能使我们真正脱离痛苦，了脱生死，离苦得乐，往生西方极乐世界！先谈谈轮回，这是个很难让人相信，甚至让人听了嗤之以鼻的词语（世诸众人善根太浅啊！），当初我听到的时候也是不相信，很排斥，感觉是人为的迷信。直到自己很久以前有了一个小经历，才知道轮回的真实性，那就是曾经有三位人，在不同的地点，不同的时间告诉了我同样一句话，我前世是古代一个带兵打仗的将军。第一次是大学全班到湖北九宫山春游，因为知道在山谷下很深的地方有个“云观寺”，天雨路滑，很难下去，但我当时突然就动了想下去看看的念头，顺着小路小心的往下走，快到寺庙的时候，走上来一个比丘，面目清秀，我对他合掌，他便和我交谈起来，我至今还记得他的法号叫“果龙”，哈尔滨人，自小出家，当时在云观寺挂单，年龄并不大，也就二十来岁吧，太具体的内容时间太长，记不太清了，但有几点我至今记忆犹新，恍如昨日。一是他告诉我，轮回确有其事，并说我前世是古代，大约时间宋朝的一个带兵的将军，有很大的战功，最后下场也很惨，死的惨不忍睹。二是他说知道我有女朋友（当时他说的很肯定，我有点惊讶），虽然现在感情非常好，但我们之间有些问题，以后可能会有些麻烦。（我当时想不出是什么，他不肯多说，我也不好勉强）。三是他给我看了一些照片，是云观寺当时的方丈（实在惭愧，这位方丈师傅的名字我已经不记得了），一张是方丈师傅打坐，两手在胸前，一上一下，中间竟然有一尊菩萨的影象；一张仍然是他打坐，背后有光环，还有一张是在远处照的云观寺的全景，寺庙上空也有光圈笼罩，我惊讶的不得了，不过当时感觉是不是造出来的啊（阿弥陀佛），出于好奇，我向他求这些照片，但他说不能送人，有些东西传出去，不信的人看了，会生讽刺和讥笑心，对这些人是种罪过（当时以为是他不想送我的托词，现在读诵经文，知道了讽刺讥笑三宝是要下地狱的）。四是他告诉我，你是不是觉得我皮肤、说话有点女化啊，其实我前很多世都是比丘尼，但修行一直不够，一直在轮回修行，如果这一世修行的好，我便不会再轮回了。后来他不肯在多说什么，说自己头有些疼，寺里他的师父知道他在和我交谈，觉得他说的太多了。他一直告戒我，和佛有缘，要我以后信佛念佛，有什么事可以写信给他，后来通过两次信，再后来的信被邮局打回来，竟然说地址有误，从此失去了联系。自己后来毕业、工作，还是浑浑噩噩的度日，一晃很多年。三，四年前，我再上九宫山，曾经去云观寺找过他，但听说他早就回北方了。第二次是在七，八年前吧，听说我们这附近有个老奶奶有些功能，帮人看病，我到没什么病可看，只是跟着去看稀奇，她也说我前世是扛枪打仗的，我记得当时我妈还问了一句蛮可笑的话，是解放军还是？她连忙说不是不是，她看到的是古代那种枪，骑马提枪的那种，我当时心里咯噔一下，突然想起了当年果龙师父也说过类似的话，那位老奶奶还说看我父亲是个打坐的大胖和尚，我当时觉得很形象，我父亲现在也是白白胖胖，耳垂大的惊人。第三次是在那不久，在我家乡，有位老伯，某种机缘和我们家认识，关系处的不错。他不但说我前世是古代的一个将军，而且直言就在岳飞帐下，名叫高#，下场很惨。我说的奇异的经历很大程度上和他有关，并在他那以后开始正式接触佛法，一直到今天。他本人是中医毕业，也是给人看病。曾经有我们武汉的能入定的居士说他是那里的一方神。他也为人答疑解惑，其方式很特殊，他晚上在床上休息，大概过了十二点后，便开始说话，我现在知道那是很多天界的神附在他身上和人们沟通，下来的时候有时候是念佛号，有时候是念一些诗词，有时候干脆唱一段戏，最初我认为是假的，是故弄玄虚，但有些事情却让我解释不了，一是那些天神都说自己原来的方言，老伯一生都住在我们家乡那个位置，说着很浓重的家乡话，但那些声音各地方的都有，有四川话，陕西话，广东话等等，有时候太难懂了还需要人翻译，更奇的是还有一位说武汉话的，口音甚至比我都还地道，我无法想象一个老伯为了造点影响而去学那么多地方方言。另外就是这些天神知你过去知你未来，为你解决一些生活中的烦恼和疾病，通常最后他们都要求你皈依佛门，诚心念佛，往生西方就不会有这么多烦恼了，他们说的一些已发生或未发生（但后来基本都验证了）的事很准，让人无法怀疑是假的，篇幅有限，就不一一说来。由于同为武汉地区人，所以我当时和那位前世也是武汉人的天神关系最好，当年我去过很多次，每次我都要找他聊天，他也很喜欢我，除非那天他有事在身不能来，否则只要我要求，他都会来的。他告诉我，六道是真实的，绝不是假的！他们都生活在天界，也没出六道，所以他们也必须多做善事，帮助一些有痛苦的人修福报，劝人们向善，多积功德，一心念佛，跳出轮回。他们也有寿命，一旦寿命到了，如果修行不够，一样会掉下来，再次进入痛苦的六道轮回，他们对六道的痛苦看的很清楚，他们比我们人类更害怕六道轮回。他每次都以高#的名字称呼我，他说和我一样，他前世也是忠臣良将，但被奸臣陷害，满门被抄斩，他逃过一劫，从此看破红尘，一心念佛，但修行还不够，最终生在天界，依旧没有跳出六道。他还说我虽然当年也是战功显赫的大将军，但一将成名万骨枯，我的杀业也很重，但因为我和我现在的父亲有父子缘，而我父亲在前世曾经是一位量级很高，有修为的和尚（这又使我想起老位老奶奶曾经说过的话），所以我托他的福，才转为人身，如果我不珍惜，不好好念佛的话，跟秦将白起没什么区别，我当时听了吓的大汗淋漓。我还记得他说，岳飞该是忠臣吧，该是你们现在说的民族英雄吧，但他不也在三恶道的鬼道吗，杀人太多了啊（多年后我在某本讲轮回的书上看到过类似的话）。 ...

正信学佛【讨论】

皈依弟子 — Sun, 08 Mar 2009 05:30:37 GMT

树立正信是学佛人的根本，在三界中，除人而外，恐怕都不容易做到，所以人身是最宝贵的。我们有了六根具足之身，又能得闻佛法，这是最特胜的因缘。我们应本着“是心作佛，是心是佛”的宗旨,做一个人间佛教的实行者。　　对于修行人来说，去除无明的干扰，时时刻刻保持当下的正见正念是重要的，正见正念就好像是一盏明灯，灯的方向是正确的，走到正确的目的地只是时间问题，走的这每一步就是当下的修行，我们会步履蹒跚，因为我们发现每一个细微的心念都要保证是正常是困难的，因为很难改变的习气一直牵绊着我们走向目的地。这个过程好像爬山，往上的每一步很困难，但是要往下就容易，但是我们只要不怕困难，坚实地走好向上的每一步，我们就一定能到达顶点。　　我们在竖立了坚定的信念之后，为了保障我们的这一信念得以实现，还必须注意时时遣除障缘，才可以使我们居于永不退转之地，从而证得菩提道果。诚然，我们目前还是凡夫，但正因为我们是凡夫，所以才有觉悟的必要；也正因为我们皆具有觉性，所以也一定会有获得觉悟的那一天。然而，在我们所处的这个娑婆，毕竟是一个由“五浊”(命浊、众生浊、烦恼浊、见浊、劫浊)和合的一个大聚合体，而身为凡夫的我们又不可能脱离这个环境，到另外一个处所去证道得果，这也就势必形成了我们所需要正视的求清净出离与所处的垢染环境之间的矛盾。在另一方面，也正因为我们所处的环境是“五浊恶世”，因而我们就更加有出离的必要了，因此，在六祖的开示中有这样的偈颂：“佛法在世间，不离世间觉；离世觅菩提，恰如求兔角”。　　在《六祖坛经》中，惠能大师首先要吾人建立般若空见，进而突显般若自性。般若是人智慧的心性，也就是与佛所具有那样的觉性，即是自性，这是每个人都有的，关键是迷和悟。般若之空犹如世界虚空，圆含一切万有。般若之智乃是自性所本来具有，众生人人本具，无论钝根或利根的人都具有此般若之智。因此修行的人，只要能于一切时、一切处念念不愚，常行智慧，即是般若行，若行此般若行就能到彼岸。在惠能大师看来，般若在修行中至关重要，此法最尊、最上、最第一，三世诸佛都是从般若出，般若乃是诸佛之母，众生只要用般若智慧照破五蕴烦恼尘劳，就能成就佛道。所以修行人如果想入甚深法界及般若三昧者需修般若行，持诵《金刚经》，惠能大师特别提倡《金刚经》，可见般若在他禅法中的重要。 ...

曹德旺捐43亿元

皈依弟子 — Sun, 08 Mar 2009 05:21:26 GMT

成都商报17日报道日前，福耀玻璃董事长曹德旺宣布，将曹氏家族持有的福耀玻璃股份的70%用来成立慈善基金，按照福耀玻璃昨日收盘价6.49元/股计算，这部分的股份将达到43.8亿元（曹氏家族共持有福耀玻璃集团的股票10.8亿股，其全部股票的70%约有7.56亿股。其中，大概有8000万股将在今年按照股改承诺配发补偿给小股东，余下约6.76亿股全部用来成立慈善基金）。福建慈善总会负责人表示，这种模式的基金会在国内尚无先例，一旦获批，该基金会将成为国内首家以股份运作成立的慈善基金会。据悉，基金会收益将用于在全国范围内进行助学、救灾、救困、救急、宗教等慈善公益事业。胡润在知悉上述消息后表示，对此并不意外，“曹德旺一直有意捐赠他所持股份，若最终成行，他将成为中国最慷慨慈善富豪”。慈善家曹德旺曾被民政部评为“中国10大慈善家”之一的曹德旺在发家后乐善好施。据曹德旺估算，这些年他仅现金捐款都达到了2亿多元，其中办学基建1亿元左右，救灾救急也有几千万元。仅汶川地震，他就先后捐出了2000多万元。根据福建慈善总会的统计显示，截至2008年11月30日，曹德旺已经向该机构捐款达1527万元。在曹德旺看来，参加各种慈善活动，这只是作为一个人起码的道德。“我的财富观有了非常大的变化，这个变化不是说钱多钱少，而是通过这些捐款，来证明我是标准的中国人。” 企业家曹德旺曹德旺自幼家贫，14岁辍学。放过牛，卖过烟丝，贩过水果，修过自行车……上世纪70年代开始创业，成为“福布斯中国富人排行榜”中创业最早的企业家之一，一切可能的生意都做过，30岁时已成“人精”，终于有了5万元“巨资”。 1976年福清高山镇异形玻璃厂（福耀玻璃前身）成立，曹德旺成为该厂的一名采购员。1983年，曹德旺承包该厂，第一年便实现盈利。 1986年，40岁的曹德旺开始转战汽车维修玻璃，当年曹德旺赢利70万元，挖到了真正的第一桶金。 1993年6月，福耀玻璃正式在上海证券交易所上市，这一年，福耀玻璃占有国内40%的市场份额。 2008年，曹德旺以65亿元身家位列胡润百富榜第102名。反倾销胜诉第一人 2001年底，中国加入世贸组织后不久，加拿大国际贸易法院向包括福耀玻璃在内的中国汽车玻璃行业发起反倾销调查。为此，曹德旺成立专门的反倾销应诉办公室，并派出工作小组，参加加拿大国际贸易法院的公开聆听。经过8个月的艰苦应诉，2002年8月30日，加拿大国际贸易法院裁定，来自中国的汽车玻璃在加拿大的销售不构成侵害。福耀玻璃大获全胜，赢得我国入世后的第一起反倾销案。《每日经济新闻》看家观点汶川大地震后 ...

吃素使我的身心变得慈悲柔软(转贴)

皈依弟子 — Sun, 08 Mar 2009 05:19:50 GMT

我是96年皈依的，但是皈依之后的几年，几乎没有怎样修习佛法。从99年开始，我开始吃三净肉。又过了一段时间，我持早餐素，因为这一餐最好持。一直到2005年11月8日，我很记得这个日子，是与同事出去学习，一同就餐。我在吃完这一餐后，就下决心吃素。但是蛋奶还是吃的，我原本也不爱吃蛋奶所以吃得也不多，在外工作，就餐不方便，所以肉边菜也是吃的。这样状态坚持到现在，这几年还坚持得不错。现在，在家里就肉边菜是不吃的，在外面也尽量不吃。蛋也尽量少吃，想慢慢慢断了。这是我吃素的情况。 ...

三世因果歌

皈依弟子 — Sun, 08 Mar 2009 05:16:08 GMT

[center]善男信女听言因，听念三世因果歌。因果报应非小可，佛言真语莫看轻。今生做官为何因，三世黄金装佛身。穿绸穿缎为何因，前世施衣济僧人。有食有穿为何因，前世衣食施贫人。无食无穿为何因，前世不肯舍分文。相貌端严为何因，前世采花供佛前。聪明智慧为何因，前世吃斋念佛人。父母双全为何因，前世敬重孤独人。多子多孙为何因，前世开笼放鸟人。今生长命为何因，前世买物多放生。今生短命为何因，前世宰杀众生人。今生聋哑为何因，前世恶口骂双亲。今生驼背为何因，前世笑了拜佛人。今生无病为何因，前世施药救病人。雷打火烧为何因，大秤小斗不公平。万般自作还自受，地狱受苦怨何人。莫道因果无人见，远在子孙近在身。不信吃斋多布施，但看眼前受福人。[size=9]前世修来今世受，今生修积后世身。 [/size] 若人不信因果报，后世堕落无人身。若是因果无感应，目莲救母为何因。若人深信因果经，同生西方极乐国。三世因果说不尽，皇天不亏善心人。三宝门中福好修，一文喜舍万文收。为君寄在坚牢库，世世生生福不休。 ...

阿弥陀佛四十八愿

皈依弟子 — Sun, 08 Mar 2009 05:14:16 GMT

阿弥陀佛四十八愿　　第一愿。我作佛时。我刹中无地狱饿鬼禽畜。以至蜎飞蠕动之类。不得是愿终不作佛。　　第二愿。我作佛时。我刹中无妇女。无央数世界诸天人民。以至蜎飞蠕动之类。来生我刹者。皆于七宝水池莲花中化生。不得是愿终不作佛。　　第三愿。我作佛时。我刹中人欲食时。七宝钵中百味饮食化现在前。食已。器用自然化去。不得是愿终不作佛。　　第四愿。我作佛时。我刹中人所欲衣服。随念即至。不假裁缝捣染浣濯。 ...

生活，就是修行

皈依弟子 — Sun, 08 Mar 2009 05:10:39 GMT

活，就是修行——最快速、也是最殊胜的修行方法…… 佛法不离世间觉。佛到处都有，佛法就在生活当中、工作当中。我们天天都在念：“一尘中有尘数刹，一一刹有难思佛。”哪里没有佛啊？你的单位里怎么没有佛呢？你的家里怎么没有佛呢？都有佛！哪里都是净土，哪里都有佛！每个人都有佛性，通过修行都能成佛。怎么修？在日常的生活当中修，不要将生活和修行分开。 ...

随缘是大智慧

皈依弟子 — Sun, 08 Mar 2009 05:08:44 GMT

在这个世界上，凡事不可能一帆风顺，事事如意，总会有烦恼和忧愁。当不顺心的事时常萦绕着我们的时候，我们该如何面对呢?“随缘自适，烦恼即去”。其实，随缘是一种进取，是智者的行为，愚者的借口。何为随?随不是跟随，是顺其自然，不怨恨，不急躁，不过度，不强求；随，不是随便，是把握机缘，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形；随，是一种达观，是一种洒脱，是一份人生的成熟，一份人情的练达。 ...

我们的心灵为何不能纯净

皈依弟子 — Sun, 08 Mar 2009 05:05:32 GMT

佛经里有一个故事，大概的意思是这样说的，有一头性格温顺的大象，被人带入了杀戮的世界，大象每天耳濡目染，性格也变的残暴起来。　　人之初，单纯的像一块无色的海绵，我们一天天在洞察尘事中成长，从纯真走向成熟，无色的海绵在不知觉中变色，有一天，我们会发现，海绵上沾染了许多颜色，红的黑的都有。　　谁能抵御着变色的过程，也许没有人，这一切就是生活的代价，不可回避的代价。 ...

什麽是真正的福

皈依弟子 — Sun, 08 Mar 2009 05:00:02 GMT

心清净，就得福。一般人不懂得什麽叫福德，以为发了财、做了大官，这个就有福了，这个观念都搞错了。这是佛法里头常讲的颠倒错乱，看错了，是非看错了，利害看错了，不是福的看成是福，真正福报还不以为那是福。清净心是福。佛菩萨在经典里面虽然为我们说出来，而实际上我们很不容易体会，一下子也不敢承认。真正的幸福快乐，决定不是物质的享受。物质的享受，从物质享受当中得到的快乐，就像什麽？外面境界的刺激，离开外境，乐就没有了；必须有外面境界来刺激，你就会得到快乐，这个情形就像吸毒。所以诸位要晓得，享受五欲六尘那个快乐就是吸毒。你才知道付出的代价是把性命付出去，得一点短暂的快乐。诸位很冷静的去想想，你看像不像！佛跟我们讲，真正快乐是不需要外面境界，那个快乐从内心里面生出来，像泉水一样，它自自然然往外推涌，叫法喜充满。那个快乐怎麽得来？清净心。清净心会有什麽快乐？生智慧、生般若，他怎麽不快乐！我们凡夫的心不快乐，因为生烦恼。诸佛菩萨、修行有功夫的人，他心地清净，他生般若、生智慧，这是真乐，那才叫真正有福。有福的人心里头生智慧，真快乐，那个是有福报！这是说明，圣人的标准跟我们凡夫不一样，就是苦乐的标准都不相同。我们凡夫哪有乐？天天等於说是在服毒，天天在打毒品，那有什麽快乐？所以，真的快乐要离分别心。诸位想想，分别心没有了，执着当然没有了。先有分别，而後才有执着，执着是烦恼，分别是妄想，妄想没有了，哪来的执着，当然烦恼就断掉了，这是一定的道理。 ...

每种生物都与人类同等完美转贴

皈依弟子 — Sun, 08 Mar 2009 04:59:01 GMT

最初我只想讲一个故事给你们听的。在北美的阿拉斯加荒野上，生长着一种以植被为生的老鼠，繁殖力很强。但是当它们种群繁殖过盛以致会对植被造成危害时，其中一部分成员的皮毛会自动变成鲜亮的黄色，来吸引天敌捕食自己。如果仍不足使它减少至适当的数量，老鼠们便会成群结队奔向山崖，相拥相携，投海自尽。朋友出差回来说尝到了熊掌是什么味道。我不敢问他好吃不，我只知道那真的是一个活生生的血肉有情之物的一只十指连心的手啊，想到这里，心中就一阵痛。 ...

杀生的定义和范围

皈依弟子 — Sun, 08 Mar 2009 04:57:42 GMT

原则上说，不杀生戒的重心在不杀人，所以，杀人是重罪，杀其他动物是轻罪。众生固然一律平等，但唯有人类能够造恶业（或称为黑业），而堕为鬼道或下地狱；也能修善业（或称为白业），而升天堂、出三界乃至于成佛；其他众生，除极少的特殊例子之外，既不知善，也不知恶为何事，只有随业受报的自然行为，而没有心意的造作在内。所以，人是道器，只有人能修道，并能弘道，因此，戒杀是以不杀人为根本。 ...

珍惜水资源

皈依弟子 — Sun, 08 Mar 2009 04:51:05 GMT

珍惜水资源水，是生命的源泉，特别在干旱的日子，水就更显珍贵。此次北方干旱，百日来未有有效降雨，更加感受到了干燥气息。看着土地的干硬，望着天空，内心似乎更加深刻感受到：自然的和谐，对我们才是最重要的事！爱护自然、珍惜资源，保护这家园，怎么能再等待？古有云：「细水长流。」当能开源节流，使用便更加长久，勤俭节约，也是我们优良的传统美德，纵然在物质文明飞跃的今天，也不失它的意义，因为它代表的是一种内在的涵养，那颗对物的爱惜之心。在家庭中，用水的地方很多，诸如做饭烧菜、泡茶、洗头沐浴、洗衣、打扫卫生、冲马桶等，都需要水，而且是家家户户必不可缺的。如此看来，在一个人口上千万的大城市中，若不加爱惜，人人每天浪费一点，一天之中将要流失掉多少的用水？反之，每个人倘能珍惜一些，又会节约下多少的生活用水。据北京水务局的消息表明，2005年北京市总用水量为34.5亿立方米，与2000年总用水量40.6亿立方米相比，5年中平均每年节水1亿立方米，这是多么巨大的数字。而近期也有人谈到，北京1600万人，每人每天节约半斤水，一天便可节约出8000吨水。半斤水，差不多是普通一个杯子的量，要节约下来并不困难，若全社会能一起来做，节约的水量便可帮助缓解旱情，众志成城。另一方面，随着城市人口的增加，上亿居民从乡村水井转向带淋浴和能冲厕所的室内自来水系统，如此，住宅用水量也将逐步增加，故节约用水显得更为紧要。一般情况，希望能有效地节约用水，会先在最大用水量的地方下手，家庭中，似乎用于洗衣、冲厕的用水最多。如此，在洗衣时，能掌握好洗衣粉或肥皂的用量，不仅节省了洗衣粉、肥皂，还省水、省时，也避免了衣服没漂洗干净而损害衣物。但能手洗，可尽量手洗，因为洗衣机漂洗过的衣服，取出后用净水再漂洗，会发现仍未洗净，且洗衣机更耗水。另一种节水的好办法，则是在家中备个较大的空桶或两个小桶，可放在卫生间，借此将一些不必要流失的水积蓄起来。比如，有时杯中会有未喝完的剩水，想倒掉，不如积入空桶中；洗手时，可在下方放一小脸盆，将洗手水倒入空桶里；清洗蔬菜瓜果后，较干净的水，也可存入桶中；又或是清洗碗筷与投洗衣服后所剩的较干净的水，都可以积蓄起来。这些水，用于冲厕或者清洗较脏的抹布、拖地等都可以派上用场。而一种随时可做的良好节水方法，想必便是在每次打开水龙头时，使用小水流。小小的流水，一样可以冲洗干净，如此，水便不会无端流失了。做个试验，用脸盆接水，分别用大水流与小水流洗手，打开水龙头，抹擦肥皂后将手洗净，小水流的用量大概是大水流用量的四分之一，看，一次的洗手就可以省下不少用水。另外，在厨房做饭，可将烫菜后的剩水拿来洗碗，而洗碗的水，还可以洗炒锅，不断地再利用，方便又节约。锅台灶上，不小心沾上油污或喷到菜汁时，用布随手擦拭净，不但保持清洁，也节省了清洗使用的水量。而淘米水可用于洗菜，能浸泡去除菜上的泥污，还能去除农药，环保又健康。且淘米水还可去油污，因此洗碗刷盘也能派上用场，将做饭前的淘米水留下，当餐就能使用上。有些朋友，家中养有花草，建议可用剩茶水、淘米水浇花，不但有助于花儿成长，也能省下不少的用水。除了家庭之外，在公司、工厂，或是宾馆、饭店，又或出外旅游到公园、公厕，能节省用水的地方就更多了。稍稍留意一下，就不至于有过多的浪费，说来只是一个举手之劳，不妨留心一下，随手关紧在滴水的开关，使用小水流洗手以节约用水，珍惜这水资源。相信，在每个人的生活中，可以节约的地方一定不少，方法也很多，本着一颗珍爱之心，会快乐地去呵护这一切。珍惜水资源，爱护环境，用爱与感恩的心去面对生活，那么，我们也将在生活中得到幸福与快乐。以上，仅提供大家一个参考方向，抛砖引玉，如有更好的提议，不妨来函一起分享，让我们共同为资源的节约，而付出自己的一份心力吧！参考网址：http://www.dfg.cn/gb/ssht/jj/14-chjyf.

素食，可大大提高智慧！

皈依弟子 — Sun, 08 Mar 2009 04:48:19 GMT

素食，可大大提高智慧！《大戴礼记》云：“食肉勇敢而悍，食谷智慧而巧。”这是素食可提高智慧之说，见于我国最早之古代典籍。此说，对年轻的知识分子来说非常重要，可惜后之提倡素食者，多从因果业报和戒杀护生立论，很少人去研究“素食者智”之原理，误了多少人素食的机缘。近代，日本国立公众卫生院平山雄博士研究发现：素食者嗜欲淡，肉食者嗜欲浓；素食者神智清，肉食者神智浊；素食者脑力敏捷，肉食者神经迟钝…… ...

【提倡文明进香保护优美环境】转贴

皈依弟子 — Sun, 08 Mar 2009 04:46:50 GMT

【提倡文明进香保护优美环境】一日在网上看到“佛教与环境”中这样一段话：《经藏略义》中‘风依天空水依风，大地依水人依地’对生命与环境相互依存的关系作了最好的诠释。说明了佛教对环境的重视，而寺庙的优美环境，也形象地表现出佛教对人类心灵的净化和对生态与自然环境的保护有着特殊的意义。我们应该从净化人心，美化环境，建设人间净土，尽我们的一点点微薄之力。 ...

爱情的本质，你了解吗？

皈依弟子 — Sat, 07 Mar 2009 17:19:45 GMT

爱情的本质，你了解吗？今天下午许久没有联系的同学给我电话，告诉我她已走出了情感的误区，非常让人高兴的一个消息。然后她又问我：你认为有爱情吗？我回答说，有。爱情是什么呢？爱情其实就是两个人的互相吸引，想要靠近对方的感觉，而这种感觉是最美妙、最浪漫的阶段，一旦打破了这个平衡，爱情则失去了魅力。在心理学上分析，爱情就是性激素的分泌，其实就是一种性冲动。从佛家的角度来讲，爱情就是业力，为什么你会对这个人产生这种冲动，却不是对其他的人呢？因为这是前世的因缘，业力使然，让你在合适的时间，遇到了合适的人，于是就产生了合适的爱情，就组建了合适的婚姻。其实，这所有的一切，看似飘渺不可捉摸，其实，都是冥冥中早有注定。除非你有大善，能改变命运，否则，无论如何的挣扎、努力，其实还是在走命运安排的路而已啊。。。。所以，我们要努力的积德行善，改变自己的命运，只有将命运把握在自己的手里，才是真正的胜利呢：）

关于吃素的话题

皈依弟子 — Sat, 07 Mar 2009 17:17:02 GMT

关于吃素的话题佛门里面最热门的话题可能“吃素”算是一个比较有代表性的了。就好像学佛=吃素，吃斋=学佛。那学佛和吃素到底是个什么关系呢？学佛的人一定要吃素吗？就像吃素的人不一定学佛一样，学佛当然不一定非要吃素。目前很多吃素的学佛人见到未吃素的佛友，常见的话题都是勉励他要吃素啊，等等。。。其实，吃什么并不重要，重要的是你的心。我们学佛是修心，不是修的这张嘴，当然，如果你吃素了，我也表示随喜赞叹，但也没什么值得骄傲的，我们本来就应该素食的，只不过由于宿世的业力和现代社会的宣传，大部分人还是离不开肉食，认为吃素会营养不够，影响身体健康。这是很正常的。学佛的人，特别是刚想了解佛教的人，一听说学佛要吃素，马上就吓回去了，“我不行。。。”所以，佛陀慈悲，制定了三净肉，即使不学佛的人，尽量的做到不杀生，吃三净肉，也是一项善举了。其实，修行到一定的层次之后，会自然而然的不喜欢肉食，因为心地清净了，就会喜欢摄入清净的食物，而肉食都是污秽、腥臭的，会影响自己的修行。所以，吃素是一个过程，不要勉强自己也不要勉强别人，否则引起负面的作用反而不美了。。。。很多吃肉的人有个理论是“酒肉穿肠过，佛祖心中留”。如果你的心底真的有佛陀，如果你可以和济公一样能吐出活鸡、活鱼来的话，你当然可以宣传这个理论啦。。。。但如果你做不到，请还是做个老实人吧，老实人不吃亏~~~~ 更多精彩博文，请见莲池素荷的博客http://lianchisuhe.blog.163.com/

转贴：介绍几种不花钱或花很少钱可以做到的大善事

皈依弟子 — Sat, 07 Mar 2009 17:09:26 GMT

“做善事、种福因”的门路固然广泛，但很多善事要遇到机会才能做的。如救护病危的人，成全他人，扶失明人过马路等等，而这些机会也不可能每日都有。如果立心刻意去做，也不可能一下子做得多。当然，有心去”种福” 的人，平素时都不会放过每一个种福的机会。但是，如果要下决心改善命运，则不能”等待”这些机会的来临，必须自己主动，尽力争取，不停地”种福”，才能从速改善命运。那么，应该如何选择自己既可以常常主动去做，而且又不花钱，或花很少的钱，效果又较好的”种福”之门呢？ ...

对准备怀孕的年轻夫妇真心奉劝的几句话（转载）

皈依弟子 — Sat, 07 Mar 2009 17:07:33 GMT

请大家转贴，一定功德无量!----对准备怀孕的年轻夫妇真心奉劝的几句话我发此文的目的是：愿天下新婚夫妇，能诞生出善男子善女人，感召好孩子来到世界上！对准备怀孕的年轻夫妇真心奉劝的几句话自从结婚那日开始，如果您希望一生为孩子的事省心省力，建议您要记住：在怀孕前要做好充分准备，不能让孩子是作为避孕失败的产物而出生。因此要注意节育措施和节欲，但是一旦怀孕，就必须生下。那是生命，是与你们有缘的人；如果堕胎，就是杀人啊，后果不堪设想。比如到中年后，妇科疾病发病率明显高于从没堕过胎的女人，乳腺癌、子宫肌瘤、宫颈出问题等等，很可怕！迎接一个新生命的到来是一件多么重大的事情，因为他（她）将改变您的生活！决定您后半生的幸福！为怀孕做好准备，是指要好好调养身体，注意饮食调养和做好感召有福报德善业众生作准备！ l 应做的准备如下： 1、食素记住：并非吃鱼吃虾吃肉才能培养出健康孩子，吃肉和胎儿健康没有因果关系。建议吃如下食品： ...

佛学基础知识

皈依弟子 — Sat, 07 Mar 2009 17:05:26 GMT

佛学基础知识 http://www.xuefohao.cn/thread-643-1-1.html 广超法师主讲果逸居士笔录业力与轮回十二因缘三法印四圣谛烦恼三皈五戒五蕴四禅八定声闻果与佛果四念处六波罗蜜业力与轮回一、业的定义古印度语称为竭摩，梵语（Karma），巴利文（Kamma），中文翻译为‘业’。业有三种含义：一者、造作；二者、行动；三者、做事。在佛陀未出世之前的古印度，人们对业的解释为‘做事情’。他们认为因为有欲，故有种种的欲向与欲望，我们的意念就有意志与方向，因为有欲向就会造业，有业故有果报。佛教用语中的‘业’特别有‘造作’之意。我们起心动念，对于外境与烦恼，起种种心去做种种行为。行为可分为身，口，意：用身体去做，用口去讲或心里在想，这些都是行动，称为造作，也称为业。这样的一个造作过程，就会招感到将来的果报，从果报来看它的原因，就有所谓业的因；从业的因到业的果报，就有所为的业力，既是说由业力与外缘配合形成果报，就是所谓的业力。 1、业因：我们再造作时，所做的行为，以及所做的事，称为业因。然而真正的业因是烦恼，如果没有它，我们就不会造作，故烦恼才是造作（业）的真正之因。 2、业力：我们造作的行为会形成一股力量，将来使我们承受各种果报。比如说我们骂人一分钟，这一行为（业因）一分钟后就已消失，但他有力量存在著，到将来有因缘时，它就形成果报，此称为业力。业力本身没有控制者，没有主宰者，是行为本身形成的力量。比如说天下雨，大地自然被它淋湿，它有一股令草木旺盛的力量存在著；我们造作各种行为之后，自然会形成一股力量，将来我们就得要承受各种果报，此为自然界的现象。 3、业果：既是业报。我们过去造业，因缘成熟，就形成果报，称为业报。有了业因，就形成业力，但未必既有果报，因为业力形成果报，要依赖外在的因缘来引发，所谓因缘成熟，既是业力（一般人所说的业因）与众缘配合，而形成果报的；如果没有众缘，就不可能形成果报。故经中常说：‘若经千百劫，所作业不亡，因缘会聚时，果报还自受。’这是佛教中一个很著名的偈语，它的意思是：我们所做的行为（业因），形成了业力，它需要众缘来引发，才会形成果报。如果业因没有形成果报，它的势力可延续到千百劫之久，等到因缘会遇成熟时，我们必定要承受那个果报。二、业的分类：业可分为很多种类。 1、以身，口，意三业来分。（1）身业：身体的行动是一种造作，故身体的行为就是身业。（2）口业：用心驱使口讲话，是一种行为造作，故讲话是口业。（3）意业：我们的思想，也是一种造作，故驱使心去思维事物，就是意业。身，口，意三业的真正造业的主因是意，也既是我们的心。故有身，口业，必然会有意业存在，有意业未必有身，口业。 2、以业的性质来分。（1）善业：我们造作的一切行为，事情，将来会形成好的果报。（2）恶业：我们造作的一切行为，事情，将来会形成恶的果报。（3）无记业：我们造作的一切行为，它不是善的，也不是恶的。比如走路，扒痒，这其中无善亦无恶，那只是你身体痒，就很自然，很习惯的扒了一下，这就是无记业。有人说无记业没有果报，这是不正确的，大乘佛教认为，无记业是有果报的，比如说，在一起飞机意外失事的事件中，当时机师并没有生起杀害搭客之心，但是当一些搭客在命终时，可能生起嗔心，怪罪于机师，认为这是他的疏忽所致，将来那位机师就可能要受到果报。善恶是指我们的心起善或起恶心而言，但有时候并非完全如此。我们有时候会因为愚痴而起善心造恶业。比如说，有人病的很痛苦，你起善心杀了他，杀人是恶业，以后要受恶的果报，但你却以为帮他脱离苦海，解脱了。依佛教的因果业报来说，这只是使他要受的病苦，延迟到下一世罢了。所以善恶业有时候并不因为我们的心是善或恶，而是要以果报来决定才是最正确的！ 3、以共业与不共业来分：（1）共业：我们造一些业，互相影响，关系密切，大家一起受果报，称为共业。（2）不共业：我们造一些业，只影响个人的身心，个人受报，称为不共业。每个人的身心都是不共业所形成的果报，比如我们内心的思维，别人是不能和我们共同享用的；有比如我们共用佛堂来听闻佛法，同住在新加坡等，此皆是我们的共业。但共业中有不共业，比如新加坡人有不同的家庭，每个人享用自己的家庭物资，享受自己的家庭生活，这就是共业中的不共业，他们造了某些同样的业，共业组织家庭，就生活在一起，那就是共业。 4、以定业与不定业来分：（1）定业：有些业的‘果报’与‘受报的时间’都以肯定，称为共业。比如杀人，果报是将来坠入地狱，称为报定；如果坠入地狱的时间也肯定，称为定业。如果坠入地狱的时间不肯定，称为不定业。在佛经中说，杀父母亲的业是逆罪，死后下一世必定坠入地狱，称为定业。（2）不定业：有一些业的‘果报’与‘受报的时间’都不肯定，称为不定业。经常听说拜佛忏悔消业障，如果我们有深入经藏的话，就知道佛陀有三不能，其中一项就是‘定业佛不能转’比如杀父杀母，定业不能转，今生死后必定坠入地狱，任有你怎样拜佛忏悔，都无法改变它的果报。但是不定业就不同，可以通过拜佛忏悔，修行来改变它。所以有许多人想靠忏悔来把一切的业消灭掉，这是不可能的。有些定业没办法转，一定要受报，那佛陀不是很差劲，没有能力吗？那也不是这样说，佛世时有一位阿 ...

学习佛法经典是大家都可以做到的

皈依弟子 — Sat, 07 Mar 2009 16:33:14 GMT

我们刚刚开始接触佛法的朋友经常带有很多从社会上带来的各种各样的观念，对佛法先入为主有很多观念，这些观念有的是佛法的教导，有的并非和佛法一致。掺杂了很多从佛法角度来说是不正确的见解。所以刚刚接触佛法的朋友，最重要的是不能先入为主认为佛法就是如何如何，因为我们从前了解的未必真的是符合佛法佛法其实简单易懂，并不难学。因为释迦牟尼佛，是一位最有智慧的人，他给大家讲述的道理，都是能让大家很快理解通达的。在讲述佛法这件事情上，古往今来没有任何一个人能够超越世尊（世尊是佛弟子对释迦牟尼佛的尊称）。我们先说一个经常接触到的问题，总是有人和我们说：佛经非常深奥，我们怎么读懂？甚至有的学佛之后还和别人讲，佛经是你能看明白的吗？以种种理由阻碍大家接触真正的佛法。这是一种挺常见的错误理解。佛经并不是一种枯燥无味，讲述玄而又玄的理论的撰述，普通人根本看不懂。深奥的部分有，但世尊能够以无碍辩才、最高的智慧把这些深奥的问题讲述的简单易懂。经典其实就是释迦牟尼佛在和自己的学生们谈话的记录。我们学习这些经典，其实也就是听释迦牟尼佛讲课。那些认为普通人看不懂经典的、或者认为普通人不明白经典意思的，有些小瞧世尊的智慧了。如果是一个已经三皈依的佛弟子，就更不该抱有这样的观念、宣传这样的观念。这本身就是对佛法的歪曲和诬蔑。难道一个有智慧的人却讲不清楚自己想表达的意思？甚至无法令他人明白自己的想法？如果说一个蠢笨的人或许可能，但一个有智慧的人肯定不会。在《维摩诘经》中讲的：佛以一音演说法，众生随类各得解。就是最好的说明如果说佛讲述的经典你看不懂，非要借助他人的讲述才可以了解的话，就如同说特级教师讲的你听不懂，还是找个普通教师讲你才能听懂一样，这种道理荒谬不荒谬？事实上在释迦牟尼佛的讲述中，我们很清楚地看到他的态度：《般泥恒经》：且夫一切去来现佛。皆从法得。经法且存。但当自勉勤学力行。持清净心。趣得度脱。在此经当中，世尊讲：一切诸佛之所以成佛，都是从修行佛法得来的，佛法经典存在，就该勤于学习，依照佛法力行，秉持清静心，趣向解脱。这里讲的很清楚，佛法在经典中记录着，只要经典在、佛法尚在，就该勤勉学习。这是释迦牟尼佛的教导。又有谁能自称佛弟子却否认世尊的教导呢？所以大家都该学习佛法，都可以学习经典。还有人说，佛法非常深奥，你根本不能明白经典的意思，必须要靠老师给你讲解才行。这样的说法对吗？这种说法其实非常颠倒糊涂的。如果说佛讲述的经典你看不懂，非要借助他人的讲述才可以了解的话，就如同说特级教师讲的你听不懂，还是找个普通教师讲你才能听懂一样，这种道理荒谬不荒谬？且不说经典就是世尊对大家的教导，尤其是对普通大众的教导，如何会不明白？单就这种逻辑而言，就是十分矛盾的。假如一个人根本不懂得经典、不明白其中的意思，他又如何肯定这位老师讲述的就是经典中的东西呢？很多依附于佛法的骗子，就是用这种观念迷惑人。让人误把错误的观念当作了佛法、却不去追究。世尊同样对是依照经典，还是依照老师有过讲述。《文殊师利问经》：既闻法已如说修行。若依经书若依师说。这里说的非常明白了，听闻佛法后，如说修行。依靠什么呢？要么依靠经典、要么依靠老师。但是经典是第一选择。为什么呢？在我们这个时代，佛法称为末法，有各种各样奇奇怪怪，不符合佛法教导，却冒用佛法之名的东西。在《楞严经》中讲：邪师说法如恒河沙。就是说这种宣传邪见的人太多太多了。在这种情况下，你如果自己不能了解什么是佛法，那么听信一个老师的讲述，就有了非常大的风险。除非你能鉴别他说的是否和经典讲的一样。而这种宣传邪见的人或许很有名气、很有地位、受不少人尊敬。靠这些外部条件，你去挑选一位老师依然是非常冒险的。即便我们运气很好，碰到这么一位好的、真正的明师，但问题在于他并非佛陀，并未成佛的话，他的讲述也未必能够完全和佛法一致。这些因素导致了我们现在学佛唯一能够依靠的就是世尊讲述的经典。这是我们学佛的根本。还有人说佛讲的是好，但未必有人和佛有缘，或许需要借助他人才可以学习。还举出经典中释迦牟尼佛曾经讲法有人不听，阿难去讲这人却听了的例子。我们不否认这样的情况，但是谁能知道这个人肯定就和释迦牟尼佛无缘呢？这要试过才知道。何况即便释迦牟尼佛知道对方听了未必肯信，依然是把该说的说了，这绝不是毫无意义的事情。世尊可没说这个人和我无缘，干脆我就不说了这才是学佛的朋友们一定要了解的：学佛的第一选择就是学习释迦牟尼佛的教导。哪怕你开始并不完全能够了解接受。但学佛总要学习真正的佛法，不能学了多少年才知道自己学的根本不是佛法，是假冒伪劣产品。而且学习经典是十分有趣的事情，是学习佛法的捷径。不过提醒大家的是，我们这里谈论的内容，各位最好也能够依照经典来对照。这一点，是佛弟子一定要做的。这是世尊明确嘱咐过的。无论他打着谁的旗号，有多大名气，都不能盲目相信，一定要和经典对照之后，符合才相信。这个请参考这里的文章：学习佛法要分辨是否如法 ...

信仰与事实

皈依弟子 — Sat, 07 Mar 2009 16:27:22 GMT

每个人的经历,如果编辑成书籍,那上面一定写着许许多多的故事,令人感动也有令人不平的。当这些不得不驱使人走到一种信仰里头,在信仰里开始有了另一种意识,这算错误的么。这个问题似乎不能拿来讨论,因为讨论的话题太多,而无关痛痒的话题又是微不足道。那如果有一天,我们周围亲密的某个人由于意志薄弱或是任何不堪的理由被视作无药可救,关心他的也只有他的亲人,这个时候,信仰成了希望挽救一个人绝处的境地与灵魂,并且有了立杆见影的疗效。这样的事在许许多多人身上发生并且继续发生,倘若这是顽固知识者硬要避开来保持沉默的现象,是否在大范围蔓延而伸的人之疾苦中显得不怎么人道。 ...

怎样布施、怎样做人，才能获得最佳“现世报”，乃至彻底扭转命运？

皈依弟子 — Sat, 07 Mar 2009 04:34:24 GMT

【一】世间人发心布施的次第布施，通一切世间众生所行。一般人布施的发心，一定先从饮食下手，进而布施衣服、卧具、房舍……等，由少至多，从轻至重，量力而为的惠施。这样的行施，这颗布施心才能够持久（《大智度论》卷三十），才不会起大苦恼。能够这样一点一滴的‘常施’，对世间人而言，已相当不易。布施虽不是一般的‘投资’交易行为，但却是绝对不会赔钱，又是最为稳当的‘投资’。你布施的‘发心’有多少，未来，必会随着我们的‘发心’而获得同等、甚至舍一得万倍的回报。最起码能改善来世的生活品质，投生到富贵家中。然而‘来世’是谁都看不到的事。难道布施全都为来世做准备吗？当然不是。因布施获得现世报的例子，环顾周遭，放眼皆是，只是我们没有细心去观察罢了！ ...

捐献旧衣物地址

皈依弟子 — Sat, 07 Mar 2009 04:33:07 GMT

广西东兰助学点需要大量文具图书及小学生的衣物--联系到东兰县团委***韦兴昌，很详细的介绍了东兰贫困学生的情况，介于某些原因，旧衣服这里暂时只接受小学生的衣服，其他图书文具等欢迎大量捐助。确认这个地址接受捐助！需要：文具，图书等，小学生的衣服地址：广西壮族自治区河池市东兰县团委办公室邮编：547400 联系人：韦兴昌请帮助拉萨当雄小学的学生--通过电话，确认这个地址接受捐助！需要物资：不限大人小孩，学生和牧民的衣服，以冬天御寒为主 ...

环保，与你密切相关！——你可以顺手做到的20件环保善事

皈依弟子 — Sat, 07 Mar 2009 04:28:22 GMT

你一定也抱怨过城市空气越来越糟吧？但你有没有想过，它和我们每个人的生活方式息息相关？譬如：随手关灯的道理人人都懂，却都仅仅认为它是为了节约电费。　　其实，每节约1度电就会少消耗400克煤，少排放约1千克的二氧化碳和30克的二氧化硫。随手关灯的价值，远不只是那点电费。 1、顺手关水龙头　　洗手擦肥皂时，要关上水龙头。不要开着水龙头用长流水洗碗或洗衣服。看见漏水的水龙头一定要赶紧拧紧它。 ...

迅速累积福报：点击33个国家知名企业，点一次捐一元（最多一天捐99元）

皈依弟子 — Sat, 07 Mar 2009 04:27:18 GMT

各位同修：您好! 中华慈善国际互联网救助中心上，目前有33个国内著名企业网址可供点击（点击者免费），网址：http://www.goosand.com/flat/csdj/csdj.aspx 每天、每ip可点击每个企业最多三次，每次为国家慈善事业捐出1元钱，即一天最多可点击99次，捐出99元；愿同修们按要求点击，积功累德，为慈善事业尽一点力！阿弥陀佛！！！

伸出您的手援助他们，您能做到

皈依弟子 — Sat, 07 Mar 2009 04:23:08 GMT

伸出您的手援助他们，您能做到 --------------------------------------------------------------- 云南省怒江州泸水县鲁掌镇泸水一中需要：初高中学生衣物，书籍，文具等邮编：673100 地址:云南省怒江州泸水县泸水一中办公室联系人：王金云 --------------------------------------------------------------- 四川省阿坝州若尔盖县降扎乡中心小学需要：小学生衣物，书籍，文具等邮编:624502 ...

一个同修的布施实践——善心的增长与培养

皈依弟子 — Sat, 07 Mar 2009 04:22:10 GMT

布施----善心的增长与培养转帖：作者不详我常常会给街头遇见和种种乞讨者一些小小的布施，有时，也很慷慨大方，多时仅仅能布施三两个烧饼钱。有次，我和一位居士去五台山礼佛，在门口遇见很多求施的残疾人，口念佛号，我悄悄对那居士说：“他们都是菩萨啊，教我们善心常存”。　我并不富有，衣食住行的困扰比他们好一点，我是个苦行居士。 ...

钱要用（布施），愈用愈多！—— 修福修慧，一定要抓住机会、抓紧布施！

皈依弟子 — Sat, 07 Mar 2009 04:19:34 GMT

1 佛在经上常讲“积财丧道”，为什么？人没有财的时候，对财还没有贪心；有了财，贪心随着就起来。人愈是有钱，就愈吝啬，愈舍不得。 2 你看看，在佛门里面布施的，多是些没有钱的人、生活很清苦的人；许多有钱的人，反而很吝啬，一毛不拔。那些财他能带得去吗？一样都带不走！你跟他讲，他也知道，但知道了还是放不下，还是不肯帮助别人。真的如佛所说，“万般将不去，唯有业随身”。 3 ...

如何做一个善人

皈依弟子 — Sat, 07 Mar 2009 04:12:50 GMT

我们都希望自己作一个受人尊敬的善人。作一个善人，要有合乎善人的条件。怎么样做一个善人呢？一、要修养身心：所谓修养身心，就是内心清净光明，身体庄严威仪，一举手、一投足，都让人觉得很正派。所以修身要非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动；修心，要把心里面的肮脏、瞋恨、嫉妒、疑忌都排除。东西髒了，要洗一洗；我们的心髒了，也要把它洗干净，所以身心要修养才能清净，才能正派。 ...

感动中国十大动物

皈依弟子华洁 — Fri, 06 Mar 2009 03:42:28 GMT

红网长沙12月12日讯 “母猪咬伤屠夫，救下案上公猪。现在依稀记得网友们疯狂地跟帖：‘桃花潭水深千尺，不及母猪救夫情’，‘莫愁前路无知己，天下谁人不识猪’”。11日，记者在红网论坛注意到，一位名叫“灌水跑题”的热心网友总结选出了《2007感动中国年度十大动物》，并逐个进行点评，致以颁奖辞，其中福建“疯狂的母猪”感动指数最高，重庆“英雄母亲”花花(狗妈妈)也位列其中。 1.疯狂的母猪感动指数：★★★★★★ 感动印象：母猪咬伤屠夫，救下案上公猪，还依稀记得网友们疯狂地跟帖：“桃花潭水深千尺,不及母猪救夫情!”“莫愁前路无知己,天下谁人不识猪。”“千呼万唤猪出来，犹抱屠夫去拼命。”“猪若有情猪易老，人间真情是沧桑！”这些描述，真是“脍炙人口”啊！镜头回放：今年情人节(2007年2月14日)那天，福建三明沙县一头母猪飞奔撞伤屠夫谢老汉，救下已在案板上待宰的公猪。谢老汉将母猪主人告上法庭，要求其承担该母猪撞伤自己所花费的医药费。近日经法院调解，母猪主人赔偿了谢老汉800多元的医疗费。(3月30日《东南快报》) 新闻全文：http://news.163.com/07/0330/00/3APUDIVL000120GU.html 颁奖辞：但使龙城母猪在，不教屠夫度阴山。 2.“英雄母亲”花花感动指数：★★★★ 感动印象：患难时刻见母性，伟大的母性，在急流汹涌的江水中得到了体现，4幼崽被困洪水中央，狗妈妈每天渡长江喂奶，“英雄母亲”花花的光荣名号不胫而走。镜头回放：2007年7月中旬，一场暴雨袭击重庆，长江江水猛涨，一只名叫花花的流浪狗花花每天在岸上搜寻食物。吃饱以后，顶着湍急的洪水，游一公里赶到一个已经被洪水淹没大半的孤岛上，给刚出生的四个狗宝宝喂奶。在热心市民的帮助下，四个狗宝宝承受住了洪水袭击、失踪等考验。(8月1日《重庆晚报》) 新闻全文：http://news.163.com/07/0801/03/3KPGVJ8A00011229.html 颁奖辞：英雄母亲，楷模啊！ 3.拉轮椅老人上街买卖香肠的小狗感动指数：★★★ 感动印象：小狗拉轮椅老人上街买卖香肠，每天守9小时。镜头回放：山西一名轮椅老人养了一条“巴狗”，每天由小狗拉着他上街卖烤肠或糖葫芦。而且“巴狗”从来不在老人摆摊的地方随地大小便。(10月29日《山西晚报》) 新闻全文：http://news.163.com/07/1029/03/3RULI9SU00011229.html 颁奖辞：不离不弃，为爱而生。 4.坚强求生的断腿小狗感动指数：★★ 感动印象：是求生的本能，还是顽强不屈的精神？争议被感动所覆盖，小狗“一饼”被汽车压断了双腿，但它依然坚强地用剩余的两条腿走路，并寻找食物，让人记忆犹新。镜头回放：小狗“一饼”被汽车压断了双腿，但它依然坚强地用剩余的两条腿走路，并寻找食物。不少网友被“一饼”的求生精神所感动，纷纷留言对其鼓励和祝福。(11月26日《扬子晚报》) 新闻全文：http://news.163.com/07/1126/04/3U6SQ7F800011229.html 颁奖辞：不屈不挠，无论何时，我们都在为他呐喊：加油！ 5.每天帮主人买菜、拖地的“万利” 感动指数：★★★★ 感动印象：你见过会买菜会拖地，堪称“家庭保姆”的狗狗吗？在长沙78岁的黄爹爹家里就有这么一只狗。每天一大早主人还没起床它就叼着菜篮子跑去了菜市场，而且不论菜篮子里装的是白菜还是骨头，狗狗“万利”都是任劳任怨，绝不偷吃菜篮子里的食物。镜头回放：狗主人说，每天自己出去买菜都会带上“万利”。只要黄爹从门后拿出一个菜篮子放在地上，“万利”便会凑过去把篮子轻轻一衔，屁颠屁颠地跟在黄爹爹身后。一个星期之后，“万利”根本不用指点，自己就径直朝菜市场方向跑去。(10月31日《三湘都市报》) 新闻全文：http://news.163.com/07/1031/11/3S4MHB6R00011229.html 颁奖辞：人与狗和谐共处，如此好狼狗，人生得一只足矣！ 6.遇车祸小狗冒死救同伴感动指数：★★★★ 感动印象：一小狗遭遇车祸，同伴舍命救助，使尽全力想把小狗拖到路的对面。面对一辆辆呼啸而过的车辆，那只狗并没有一点胆怯的样子，反而全身掩护住小狗的身体。一位市民看了后感叹道：“这场面真令人感动呀！动物尚且有如此真挚的感情，又怎不让人感到脸红呢？” 镜头回放：7月24日上午10时许，在商丘市行政服务中心门前看到，在滚滚车流中，一只黄褐色的小狮子狗躺在斑马线南边，另一只同样颜色的狗不停地用两只前爪拨躺在地上的小狗，只见那只狗一会儿低头亲吻小狗，一会儿抬头仰望匆匆而过的人群和车辆，不时发出悲伤的呜鸣。(8月10日 ...

如何看待福报（南怀瑾答问）

皈依弟子华洁 — Thu, 05 Mar 2009 15:45:55 GMT

问：人在世上，如何看“福报”？南师：佛说，你要知道，人世间认为的大福报，就是钱多，寿命长，儿女多，儿女好，样样都好，好得没有再好了。可是，过去心不可得，未来心不可得，都没有用。所以说人生啊，都是理想，都想把明知道抓不住的现实世界拼命抓住。尤其是寿命，分明有生必有死，可是人人都想学仙学道，长生不死。福报是有穷尽的，每个人的光荣都是一下子，就像一支手电筒，每个人那个电筒都要亮一下，可是希望一辈子发亮是不可能的。 ...

居士的修行

皈依弟子华洁 — Thu, 05 Mar 2009 15:41:07 GMT

在家人信仰了佛教，通常被称为居士。　　那么，做一个居士，跟普通的在家人又有什么不同呢？　　佛教在中国，信仰的人最多，误解的人也最多，多数人所以为的佛教，就是那些供奉偶像的寺庙，那些为死人念经的僧尼，那些木鱼，那些钟磬，那些……就代表了佛教。所以，也就认定佛教是消极的，是逃避现实的。　　其实，那些只是出家人的佛教，而且还是变质流俗了的佛教，几乎已被这股流俗的浪涛所吞没。佛教的信徒，分有出家与在家的两大类，出家人的本务是修道与传道，并住持佛教，至于表达大乘入世的菩萨精神并作佛教的外护者，却是在家的居士。《一》三类法门　　　　　修学佛法的法门虽多，若从大体上说，可分三大类：　　　　　第一是人天道；　　　　　第二是解脱道；　　　　　第三是菩萨道。　　　　　学佛的宗旨，是在求取解脱道；学佛的着力点，却在于人天道。尤其是　　　人道，乃是生死与解脱的最大关键。所以，学佛的人，不能离开了人天道而　　　另求解脱道。　　　　　解脱道的求取，也不等于佛果的圆成，解脱生死的人，并不就是成了佛　　　的人，要想成佛，必须将人天道与解脱道兼顾并重，这便称为菩萨道。　　　　　从性质上说，人天道是偏重于福业的经营，比如布施、救济、放生、戒杀、社会公益等等；解脱道是偏重于慧业的修持，比如持戒、修禅、拜佛、念佛、听经、看经等等。最要紧的，还是在于恋世与出世的区别：如有恋世的心、虽修慧业，仍是人天福报；如有出世的心，虽营福业，也归解脱之道。　　　　　毫无疑问地，学佛的目的，不在人天道；佛教的态度，也不仅在解脱道　。自求解脱，也要使得一切众生求得解脱，自求解脱是慧业，助他解脱是福业，福慧双修的，便是菩萨道。可见，佛教的宗旨虽是出世的，佛教的方法却是入世的。因为自求解脱，是求解脱世间的种种苦恼，所谓出世，是出离世间的苦恼。救济众生，是为帮助众生解脱世间的种种苦恼，虽然出世，却不逃世。同时，佛教所谓的解脱，是重于心──精神的自在，不受五欲（粗）的烦恼的束缚，便是心解脱，便可离欲界而生色、无色界，乃至出离生死；若能不受无明（细）的习业及无知的束缚，便是慧解脱，便可超脱生死，乃至成佛。因此，解脱了的人，固然不受生死的束缚，但也并不就是不受生死，为了度众生，他们仍须生死。不过，他们的生死，是出于自由意志（愿力）的自主，不同于一般凡夫的生死，是由于烦恼造成（业力）的牵引.正像一个去监狱为犯人讲演的自由人，虽也进入监狱，接触了犯人，但他的心理感受，与被法律制裁而监禁在狱中的犯人，是不同的。所以，已经解脱了的人，虽入生死，仍不以生死为苦；虽在生死，却不受生死的束缚。《二》解脱道与菩萨道　　　　　修持解脱道，毫无疑问，是佛教的本意；解脱道的修持工夫，也毫无疑问，是以出家的身分为宜，至少，出家人的牵挂没有在家人那么多。所以，出家人可证小乘四果，在家人最多只能证到三果，南传的北道派，虽主张在家人也可证到四果，但其既证四果，必然就会出家。　　　　　说到菩萨道，无疑地，菩萨道的精神，是佛教的根本，菩萨道的修持者，则以在家的身分更为相宜，至少，在家人的生活范围，可比出家人更大更广，深入群众而接触群众，正是摄化群众的最佳方便，所以佛经中的菩萨，除了极少数外，都是现在家相，乃至最后一生在兜率内院的菩萨，也是现天人相，而非出家相。当然，现在家相的菩萨，并不即有男女性的差别，三界内的色界天，已经没有男女欲，何况是圣位的菩萨。菩萨多现在家相的原因，乃在说明菩萨道的修持者，最适合在家人的身分。　　　　　解脱道是可贵的，但还不如菩萨道更加可贵。因为菩萨道的修持者，除了自求解脱，还要助人解脱；既是解脱道的求证（或已取得）者，也是人天道的实行者。从实质上说，菩萨虽现在家身，却比出家圣者更伟大。这也正是大乘佛教一向责斥小乘心行的基本原因。　　　　　但是，在家人，实践人天道的福业，是容易的，只要出钱出力，多做社会公益的慈善事业就行了。至于要求在家人能像莲花生于污泥而不为污泥所染──修持解脱道，那就比较难了。如果只行人天道而不修解脱道，那仅仅是人天道而非菩萨道，只能换取来世人天界中的福报，不能解脱生死，更不能自主生死。这也就是出家人比在家人更加尊贵与超胜的因素之一。　　　　　根据这一要求，便可进一步的知道，同样的在家人，信佛与未信佛的人是不同的，未信佛的在家人，纵然他是最伟大的慈善家，那也仅可获得人间及六欲天的福报，福报享尽，仍要堕落三涂──傍生、饿鬼、地狱中去受苦。至于信了佛的在家人，纵然不能确实修持解脱道，也能对于解脱之道，生向往之心，所以也必将进而修持解脱道，今生修不成，来生乃至许多许多的来生之后，必将有修成解脱道而得到解脱道的希望；信佛的在家人，纵然不能积极地经营人天福业，最低限度，也不致积极地造作三涂的恶业。所以，同样是在家人，信佛的要比未信佛的，前途更有希望，也更有保障。《三》居士宜修菩萨道　　　　　到此，我们就要谈到居士的问题了。　　　　　在一般人的观念中，多以为「居士」这个名称，是佛教称呼在家男女信徒的专有名词，其实不然。　　　　　在佛教的原始圣典中，尤其是在律部之中，居士乃是俗人的通称，梵语称为迦罗越，不论信佛、不信佛，凡是居家之士，便可以称为居士。男的称居士，女的称居士妇，是对已婚俗人的通称。故在罗什法师的解释是：「外国白衣多财富乐者，名为居士。」（注：《维摩经》卷一）《十诵律》卷六」则说：「居士者，除王、王臣，及婆罗门种，余在家白衣，是名居士。」　　　　　在中国，运用居士一词的，也不是以佛教为始，在《礼记》中就有「居士锦带」一语，那是指的为道、为艺的处士，含有隐士的意义，所以在中国古籍中，往往见到一些文人雅士，每喜以居士自号，但那并不表示他们是佛教信徒。　　　　　佛教习以居士称呼在家的信徒，大概是从维摩居士而来。维摩居士，确可称为居士，但也因此而被后人附会，如慧远大师《维摩经疏》卷一说：「居士有二：一、广积资财，居财之士，名为居士；二、在家修道，居家道士，名为居士。」　　　　　正因如此，居士一名，渐渐地，也就成了佛教的专用。清朝的彭际清，编写一部在家佛徒的传记，也以「居士传」为命名。实际上，以居士称呼学佛的居家之士，固然没有什么不可，若以中国人的观念，以隐士的含意，来比附学佛的居家之士，那是不妥当的，甚至是意义相反的。因为，隐士是过独善其身、明哲保身的生活；而居家的学佛之士，应该是菩萨道的实行者，为度众生，可以不惜生命，自求解脱，也必助人解脱。这怎么可以与隐士同一意义？　　　　　然而，既已相沿成习，我们也只好随俗称呼了。　　　　　照理，一个名副其实的在家居士，便是一位大乘的菩萨。　　　　　虽然，要做一个名副其实的菩萨，并不是简单的事，太虚大师曾说：　正须入祖位者，乃能宏大乘教，否则……但能令得人天权小之益，及种大乘善根，不入大乘。」（见《佛法导言》）要到禅宗的破了三关，相当于六根清净位，才入祖位，入了祖位，才能弘扬大乘佛教，大乘佛教的菩萨道，真是难能可贵。　　　　　可是，我们总不该因了菩萨道的难行而就不行，虽然不能即生成就优入圣位的大乘菩萨，如若继续种下了大乘的善根，终究必将成为优入圣位的大乘菩萨。　　　　　所以在家的居士们，不要气馁，在家人虽在解脱道的求取上比出家人相差一阶，然在菩萨道的实践上，却比出家人的条件优胜得多。《四》菩萨道的重心　　　　　我们知道，人天道的主要德目，是五戒十善（杀生、偷盗、邪***、妄语、饮酒为五项必戒的德目，故称五戒：不杀生、不偷盗、不邪***、不妄言、不绮语、不两舌、不恶口、不贪欲、不镇恚、不邪见，称为十善。详细内容，请参阅拙著《戒律学纲要》第三篇〈人间天上的护照〉）；解脱道的主要德目是戒、定、慧的三学；菩萨道的主要德目，是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧的六度。六度包含了三学，三学又包含了五戒十善。所以，菩萨道才是佛教的根本道。　　　　　然在六度之中，乃以布施为首，可见，菩萨道的实践，是以布施为重心，因为要度众生，必须先要安慰众生，先使众生在物质上与精神上，得到了安慰，然后才能对你发生好感，接受你的化导，并也信任你的化导。　　　　　布施，分有财施、法施（离苦的方法）、无畏施（给怯弱者鼓励）三种，财施属于物质的，法施与无畏施属于精神的。理想的布施工作，最好能三种并重，但在一般的众生（人），在现实生活的驱迫之下，对于物质的要求救济，远比对于精神的要求寄托，更为急切，首先使他吃饱了、穿暖了，才能再谈精神的追求。近世基督教在中国的风行，原因也在于此，不管基督教的教义怎样肤浅，能给人群以物质的实惠，总是真的，除了破衣面粉的诱惑，他们也办了许多的医院和学校。一般人，那能都是神学家或哲学家，会去研究它的教义和内容？所以基督教的分子，传教士的群中，有以信教为职业的伪善者，信徒的多数，是出于盲目的附从（他们的确需要宗教的安慰，但却未得到正确的引导），另有一些是出于醉翁之意不在酒的别有用心。在佛教，以布施的工作来说，居士要比僧尼更能做得彻底，因为根据律制，出家人是不该有财富也不会有财富的，既然没有财富的积蓄，对于物质的布施，就无法做到。即或今日的僧尼，未见有几人是把银钱一戒持得清净的，但是除了公有的寺产，也不致有太多的私产。所以，出家人，只能以佛法布施，以无畏的精神鼓励，却不能利用物质来救济。虽在佛经中说，布施的功德，以佛法的布施最为殊胜。但在前面说过，接引众生的先决条件，应以物质第一。至于教化众生离苦得乐──走向解脱之道，那才是佛法的功能，这个功德虽大，却不是解除现实贫困的直接方法。同时，在所有的出家人之中，能以佛法及无畏来布施的百分比，也是相当低的，我们在原始圣典中可以得到证明：佛世的出家弟子，经常随从的，约有一千人左右，那些多数是大阿罗汉，此外的凡圣僧尼，当然还有很多很多，但在僧团中能起领导作用的，不过数十位而已，至于弘化方面有大成就并有名字记载的人，比数上也是非常之少，虽然圣典的记载，不免挂一漏万，但在法施方面真起大作用的人，确实不会太多，那当属于事实。后世的僧尼，当然更加不用说了。因为出家人是以修持解脱道为主，行有余力，才能谈到救济众生的工作。　　　　　至于居士，如果是一位名副其实的菩萨道的实行者，也便可以做到三施并重了：自己有财富，可用物质救济贫困，自己深通佛法的胜义，可以用来教化众生，安慰众生，鼓励众生。　　　　　所以，真正的大乘精神，虽由出家的大菩萨乃至佛陀来摄化，一般凡夫的出家人则不能充分表达出来，唯有发大心的在家居士，才是菩萨道的理想实行者。　　 ...

珍惜水资源

皈依弟子华洁 — Thu, 05 Mar 2009 15:39:44 GMT

科学不解之谜：堕胎妇女会遭神秘惩罚

皈依弟子华洁 — Thu, 05 Mar 2009 15:37:08 GMT

［转贴］科学不解之谜：堕胎妇女会遭神秘惩罚大陆的女性是最拿堕胎不当回事的女性，竟然有许多女孩用堕胎来减肥，这简直是寻死行径。我们宣传部门不负责任，没有把堕胎带给女性的心理、生理的危害讲出来，一切都是稀里糊涂，让中国女性在稀里糊涂中受害。　我发现在我们现实生活中，许多人对堕胎的害处以及后遗症知之甚少！不要说我们这些没有结婚或者是那些未成年的，就是我们长辈也未必知道多少！我问过我身边许多学习医学的朋友和同学，也听到一些让人心寒的事情！一般来说，年龄不超过20岁女孩子（特别是16---18岁的），她们的身体还没有完全成熟，如果这个时候堕胎一次，对身体的危害影响极大，以后她们患许多妇科病的几率要比正常的女人大好几倍。怀孕随便乱堕胎不只危险性高，而且还可能会产生严重的後遗症；高雄市小港医院近来就接到3例因堕胎不完全，子宫腔内残留胚胎骨头或组织而造成不孕。　 ...

为什么会有怨亲债主？

皈依弟子华洁 — Thu, 05 Mar 2009 15:34:40 GMT

为什么会有怨亲债主？ 1.盛怒结冤，言语伤人谚语常说：「暴怒伤人伤己。」我们在盛怒之下发脾气，伤害别人，往往言语的伤害结下的怨仇，生生世世都不能够消灭，对方必然等待机会来报复。他报复的时候，我们又会逞怨恨心，我们不会甘心，于是就造成冤冤相报，生生世世，没完没了！这个非常可怕，非常恐怖。世出世间圣人都教导我们「冤家宜解不宜结」，不要跟人结怨仇，跟人结怨仇是决定的错误，这个苦难有得受了，绝对不是这一生。世间人不知道这个道理，不晓得事实真相，随顺自己烦恼习气，造这种恶业太多太多了。所以修行菩提道上，为什么会有这么多障碍？我们常讲「魔障」。为什么会有这么多魔障？都是自己造作的，跟一些众生结的怨。 ...

命可以算吗？--圣严法师

皈依弟子华洁 — Thu, 05 Mar 2009 15:32:56 GMT

站在佛教的立场，并不否定算命看相、星象、地理、风水的原则，这些都有其一定的道理，也就是命有命理、地有地理、天有天理。大致上来讲，一个人的命运在生下来时已经确定了。一个人的个体和宇宙的运行、磁场的强弱都有连带的关系。一个人如果老是在同一个地方，他的命大致已经确定，很难再改了；如果一个人出生后到处跑，但他终究离不开地球；地球在天体上只占一个小位置，所以，他的小问题可能有点改变，但是大命运还是改不了。在我们看来，人跑来跑去，好象没有规则，其实是有规则的。 ...

学佛居士：李嘉诚夫妇捐款超过50亿

皈依弟子华洁 — Thu, 05 Mar 2009 15:28:00 GMT

李嘉诚夫妇的慈悲喜舍心 2007年05月10日 09:53环球佛商网李嘉诚先生是香港首富，也全球最有影响力的十大富豪之一。他掌控着香港的经济命脉；经营世界上最大的港口；垄断着面向中国内地的输电线；享有着来自顶级地产商和零售商的美誉；以及拥有着最大的移动手机运营商的头衔……他大概是香港市场诸人中少有的出身贫寒者，少有的长青树，在市场和管理的各个领域和各个层面都成功过的佼佼者。 ...

“佛音佛乐”论集

皈依弟子华洁 — Wed, 04 Mar 2009 17:28:52 GMT

“佛音佛乐”论集

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名号与念佛_ 印光大师法语

皈依弟子华洁 — Wed, 04 Mar 2009 16:51:52 GMT

[url=[/url] 一　　一句佛号，包括一大藏教，罄无不尽，通宗通教之人，方能作真念佛人。而一无所知、一无所能之人，但止口会说话，亦可为真念佛人。去此两种，则真不真皆在自己努力，依教与否耳。　　至于修行净土，有决定不疑之理，何必要问他人之效验。纵举世之人皆无效验，亦不生一念疑心，以佛祖诚言可凭故。若问他人效验，便是信佛言未极，而以人言为定，便是偷心，便不济事。英烈汉子断不致舍佛言而取信人言，自己中心无主，专欲以效验人言为前途导师，可不哀哉！（复永嘉居士书）　　二　　念佛宜念六字，或先念六字，至将毕则念四字。始终念四字颇不宜。以南无二字，即皈依，恭敬，顶礼，度我等义。人每图快图多，故多有念四字者。常闻有人主张专修之益，只令人念四字，发愿礼佛，皆云不必，则完全一门外汉。只知自己作功夫，不知求佛慈悲力。净土法门以信愿行三法为宗，彼只在行上讲究，而行又去却礼拜，其行便难十分恳切，久则涉于悠忽浮泛。祈依文钞，勿自任己见，不依净土宗旨。修行人最怕师心自立，常闻之资性固好，见识有偏。专持一佛尚可，废弃礼拜发愿等，则大错大错！临终之瑞相，不必预为期冀。但平时须念佛相应，临终自得随佛往生即已。（复陈飞青居士书）　　三　　念佛一法，唯死得下狂妄之见者，方能得益。任凭智同圣人，当悉置之度外，将此一句佛号，当做本命元辰，誓求往生。纵令以死见逼，令其改辙，亦不可得。如此方才算是聪明人，方才能得实益。否则由多知多见，不能决疑，反不如老实头一无知识者，为易得益也。　　一句佛号，包括一大藏教，罄无不尽。修净业者，有专修圆修种种不同。譬如顺水扬帆则更为易到。亦如吃饭，但吃一饭，亦可充饥，兼具各蔬，亦非不可。能专念佛，不持咒，则可。若专念佛，破持咒，则不可。况往生咒，系净土法门之助行乎！念佛宜六字，四字亦可。如初念则六字，念至半，或将止，则念四字。若始终不念南无，便为慢易。经中凡有称佛名处，无不皆有南无。（复卓智立居士书）　　四　　何以世间念佛人多，真能了生死者少，只以念佛之人，无深信切愿，但求福报，希图来世富贵。不知希图来世富贵，譬如仰天射箭，力尽则还，非但无益，且有损也。念佛者，断不可存福报之心，当以猛利直前，往生西方，为了脱生死之妙法。　　故彻悟禅师云，「真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号」十六字，为念佛法门一大纲宗。又云「一句弥陀，我佛心要，竖彻五时，横赅八教」，甚哉！一句弥陀，微妙难思，惟佛与佛，知其究竟，等觉以还，尚有未尽，所谓菩萨少分知，若我辈凡夫，尤当信而行之。（净土法门说要）　　五　　净土法门，三根普被，未成佛前皆当修习。我辈既不能断惑证真，仗自力了生死，若再不以念佛求生西方为志事，则纵有所修，皆归人天福报，欲了生死，当在驴年。　　时值末法，人根陋劣，唯念佛一法，最为当机。有许多人凡所祈祷，皆以人不能尽念诵之经咒为事，不知阿弥陀佛万德洪名，持之尚可成佛，岂不能消灾乎！办莲社，做祈祷，当以念佛念观音为主，则利益大矣。又莲社多固好，多而滥则不好，切勿以多为事，以致滥漫混杂，则功不敌过矣。（复德培居士书）　　六　　一心念佛，决志求生西方，任何知识令修他法，均不改此志。念佛极愿寂静，颇不合宜。有此厌喧之病，现已发现病相。若仍如此，久后则无可救药矣。当静闹一如，在静亦不怕有闹来，在闹时我心仍静，而不生憎恶，则无惊厌魔事发生。若不速改，后当发狂。　　念佛发悲痛，亦是善相，切不可常常如是。若常令如是，必着悲魔。悲魔既着，终日悲痛，或致痛死。此种皆由不善用心所致。顶门痛痒，皆提神过甚，心火上炎所致。当一心静念，普为一乡宣说，常在稠人中念，则此种惊怖心痛痒事，均可日见消灭矣。（复刘慧焯居士书）

我学佛，得到什么好处？

皈依弟子华洁 — Wed, 04 Mar 2009 16:36:14 GMT

学佛多年，多次有人问我：“你怎么会信佛呢？就是为了追求虚幻的极乐世界吗？所谓菩萨、轮回、地狱，又看不见。学佛到底有什么好处，让你这么相信？” 这真可笑，其实佛教包含严密完整的哲学体系，可以说是世界上最庞大、全面、深入、系统的哲学体系，其代表就是唯识学，而大藏经那海量的著作就是古代佛教经典总汇。所以很多哲人感叹佛法如浩瀚的大海。佛祖讲经说法49年，留下众多的经文，不象其他宗教只有一两部经。 ...

阜阳佛教协会论坛

诸功德中,放生第一

现今网络学佛人的风险 [转帖]

改造贫穷为富贵的方法。改短命为长寿的方法（改命者必顶、必转）

请大家紧急支持素食救地球的建议上两会

各地佛教界踊跃为四川地震灾区捐款

视频: 不可思议的佛教图片及天籁之音

“08世界动物周”公开信 减少肉食救赎农场动物！

别开生面的素食婚礼

怀孕时念地藏菩萨得的利益 转贴

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正信学佛 【讨论】

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杀生的定义和范围

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素食，可大大提高智慧！

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爱情的本质，你了解吗？

关于吃素的话题

转贴：介绍几种不花钱或花很少钱可以做到的大善事

对准备怀孕的年轻夫妇真心奉劝的几句话（转载）

佛学基础知识

学习佛法经典是大家都可以做到的

信仰与事实

怎样布施、怎样做人，才能获得最佳“现世报”，乃至彻底扭转命运？

捐献旧衣物地址

环保，与你密切相关！——你可以顺手做到的20件环保善事

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伸出您的手援助他们，您能做到

一个同修的布施实践——善心的增长与培养

钱要用（布施），愈用愈多！—— 修福修慧，一定要抓住机会、抓紧布施！

如何做一个善人

感动中国十大动物

如何看待福报（南怀瑾答问）

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科学不解之谜：堕胎妇女会遭神秘惩罚

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“佛音佛乐”论集

名号与念佛_ 印光大师法语

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